وعليه ، فلا يتميّز المنتسب إلى العدنانيّة عن المنتسب إلى القحطانيّة إلّا بالقرينة ، كتصريح العلّامة وغيره بانتساب بشّار هذا وأخيه سعيد إلى بني ضبيعة ابن عجل . بقي هنا شيء ؛ وهو أنّ النسبة في العرب في الغالب إلى العشيرة ، وحيث يوجد النسبة إلى غيرها أيضا فلذا يمكن أن يكون الضبعيّ أو الضبيعيّ في غير هذا الرجل نسبة إلى ضبيعة - وزان سفينة - قرية باليمامة . أو إلى ضبيعة - وزان جهينة - محلّة بالبصرة . والنسبة إلى كليهما ضبعيّ ، كما نصّ عليه في التاج . ويشهد بما ذكرنا من إمكان الانتساب إلى غير القبيلة ما نقله في التاج « 1 » من الخلاف في أبي حمزة بن نصر بن عمران الضبعيّ ، في أنّه نسبة إلى بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الّذين نزلوا البصرة . أو إلى المحلّة الّتي سكنها هؤلاء بالبصرة ، فتدبّر . الترجمة : قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 2 » من أصحاب الصادق عليه السلام واصفا بشّار بن يسار : ب : العجلي الكوفيّ . وقال النجاشيّ « 3 » : بشّار بن بشّار على نسختنا وبشّار بن يسار على الصحيح « 4 » الضبيعيّ « 5 » أخو سعيد ، مولى بني ضبيعة بن عجل ، ثقة ، روى هو

--> ( 1 ) تاج العروس 5 / 427 . ( 2 ) رجال الشيخ : 156 برقم 22 . ( 3 ) رجال النجاشي : 88 برقم 286 الطبعة المصطفوية [ وطبعة الهند : 82 ، وطبعة جماعة المدرسين : 113 برقم ( 290 ) ، وطبعة بيروت 1 / 283 برقم ( 288 ) ] . ( 4 ) في مجمع الرجال 1 / 263 نقلا عن رجال النجاشيّ : بشّار بن يسار الضبيعيّ ، كما في طبعة الهند من رجال النجاشي . ( 5 ) في طبعة جماعة المدرّسين وطبعة بيروت من رجال النجاشيّ : الضبعيّ .